“文化”一詞在二十大報告中被提及一百多處。二十大報告對文化的繁榮發展作了全面部署和規劃，明確堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發展。未來，文旅浪潮動能澎湃、前景廣闊。在新的道路與思想指引下，傳統與現代交織向前，如何以文塑旅、以旅彰文成為時代探索的重要命題。

前段時間，大約6000 年前誕生的海蝕柱自然景觀——青島“石老人”被一場少有的狂風暴雨毀壞，令人惋惜。是自然的鬼斧神功造就了這一人間奇景，也是自然毀壞了這件作品。放眼自然界，這其實是一件平常的事，在青島當地卻引起極大反響，市民紛紛提議加大保護力度并加以修復。保護是必要的，至于是否修復，當地人產生了不同的聲音，如何保護也成為當地熱門話題。當下，這種景觀被毀壞的現象不在少數，市場也一直在探索多元的解決方案。

深度剖析其背后的成因，無非兩大類觀點：一類是人文因素，其背后是消失的文化底蘊和意義；另一類是流量密碼，能帶來大量的游客，驅動區域經濟。從市場需求角度出發，有沒有一種既能滿足當下文化需求又能遵循億萬年自然進化的規律呢？答案是肯定的，關鍵在于通過怎樣的一種場所或者形態將承載的文化現象和流量需求進行合理創新與再創造。結合當下文旅新潮，青島“石老人”景區想要重獲新生，需要進行多方面的探索和思考。

一是打破傳統的桎梏，接納新的市場潮流。傳統博物館、科普館類型空間主要通過科學的敘事展示地質科普以及無法考證的神話傳說。傳說和歷史的記憶賦予“石老人”文化含義，也是“石老人”修復背后的核心要義，恰巧對博物館來說這塊內容是短板，難以科學呈現。顯然，若將其以傳統的博物館方式來表現，其文化內在的價值屬性很難撐起一種文化的現象和底蘊。這種方式簡單、直接、高效，缺乏一定的科技含量，吸引程度不高，也很難再次誕生一種文旅爆點現象。

新形態的文化藝術體驗空間也許是當下最值得探索的可行性方案。不用去刻意還原一個已經損壞的“石老人”，原因在于這是自然的選擇。但我們有必要講好它的故事，讓人們知道并了解這段歷史及背后的文化內涵與文化自信。這就需要有合適場地以及技術手段，通過斷壁殘垣、片巖廢礫，將其內在的文化價值屬性加以解讀與傳播。通過科技的還原、事實的講述，讓廢墟殘留、塌方碎屑有了更加廣闊深遠的意義。從在地文化影響力的角度出發，“石老人”具有很高的群眾基礎，具備一定的城市人文情感，且被賦予了很多美好的寓意。景區想要活化，突破口就在于群眾文化與精神層面的需求。如何將自然的造物與人文有機地結合在一起，成為解決爭議的一個難點，也成為突破口。

直觀的案例就是衢州天王塔沉浸式藝術館。千百年的佛教圣地通過科技的手段、沉浸式的藝術，傳遞出一種全新的佛文化表達。文化看不見、摸不著，沉浸空間、三維技術、藝術裝置、數字媒體等技術的運用，可以將縹緲的意境、精神信仰呈現在觀眾眼前。讓景區真正做到以文塑旅、以旅彰文，既帶來大量的景區流量，又將文化傳播到群眾心中。

當然，受制于各種因素，這種新型的文旅沉浸目前在市場上還不多見，但一定是一種未來趨勢。原因在于解決了傳統博物館內容少、實物不多、科技含量低、藝術性不夠、體驗性不強等眾多弊端，滿足了年輕人與市場對文化精神層面升級換代的需求。

二是做到技術與思想上的自我迭代。科學技術是第一生產力，推動社會不斷向前發展。從 PC 互聯網端到手機移動端再到元宇宙，每一次技術迭代都打破了原有行業既定的發展和運營模式，文旅市場亦然。既要發揚傳承現有成熟技術和方法，又要從思想上進行自我更新迭代，敢于探索新的模式，創造符合大眾審美新需求的浪潮。

首先，顛覆記憶形態。打造虛擬的文化體驗 IP 空間，讓“石老人”以一種數字的方式永存或許更具價值和意義，也更符合當下文旅發展方向和潮流。從美國黃石國家公園到我國的三江源國家公園，自然的魅力就在于無人工的干預，美得自然，也歸于自然，人為的干預只會讓自然的屬性和社會的屬性更加地矛盾和沖突。自然消失，其意義更為深遠。這背后有著更深層次的思考，帶來的哲思會讓人類在未來走得更遠。實體的消失既然是不可逆轉的，那么，我們可以用另一種方式來留存記憶。當下技術快速發展，元宇宙的出現已經讓人類從“碳基”的社會形態走向了“硅基”的社會形態。因此，人們的記憶形態可以隨著技術的發展變得越來越顛覆人類的認知。

景區文物值不值得修復，每個人的理解都不一樣?？v觀歷史長河，歷史最大的意義在于給人們帶來深刻思考，這些思考會反映到我們日常的生活中來，約束人類的行為，告訴我們一些歷史與發展的規律，包括人與自然和諧相處的規律。從這個角度來說，青島“石老人”有必要繼續存在。至于存在的方式如何，景區的物理空間形態看得見、摸得著，能讓人們很好地感受到記憶的溫度。但更要抓住一個當下的文旅發展契機，從現實的世界抽離，借助當下新興的 VR、AR、元宇宙等技術手段，讓景區產生更能引發大家的思考的話題。顛覆物理的時空認知，產生思想維度的時空認知，讓自然歸為自然，讓科技還原自然，讓自然在虛擬的時空認知中得以延續和傳承。這既滿足了人們對于景點的渴望，也滿足了景區對于修復的愿望。

其次，延續精神內涵。文化發展在充滿著想象力的當下，其內在邏輯不是文化本身發生了顛覆，是認知出現了新的規律。任何事物在發展過程中都會出現很多變革式的方式，以延續以往的精神內涵。從某種意義上來說，它是顛覆的，但從深刻內涵或者文脈傳承來說，又是延續的。這種辯證統一的思維才是當下我們正確看待事物本質的方法。青島“石老人”損壞一事告訴我們，要向前看，用當代的手法去彌補消失的遺憾，用新的邏輯去詮釋精神的延續。這符合事物的發展規律。

新的科學技術，新的體驗方式，新的表達情緒，并不是摒棄了傳統的文化價值觀，也并非是改變了文化本身的意義與精神。針對新形勢、新變化、新潮流所作的傳播途徑的升級改變，只有不斷適應外界市場的新變化，才能更好地將優秀的中華傳統文化、在地文化留存世間，并讓更多的人加入保護文化的行列。這種精神內涵以不同的方式得以延續，兩者是辯證統一的。

三是敢于嘗試新的理念，開創新的模式。新的挑戰無處不在，人們對于“石老人”損壞一事的討論價值遠大于作為照片背景的“石老人”。人與自然和諧共生，人與自然休戚與共，這會讓我們思考其背后的必然，激發大眾的科學探索精神。歷史的車輪滾滾向前，科技的發展日新月異，只有不斷嘗試新的方法、不斷開拓新的模式，構建一個個具有文化體驗感的景區或城市，才能讓整個文旅市場更加活躍。守正創新，守的是文化的根魂，創的是變化萬千的載體與表達方式。

文旅浪潮奔向何方？是重回歷史的車輪，還是開辟一條新的嶄新的道路，時刻考驗著從業者的智慧?；赝€是再創造，每個人心中都有屬于自己的答案。當然，市場也會給出自己的答案。

（作者系上海風語筑文化科技股份有限公司副總經理兼總策劃師）